衣香鬢影漸次散去的長夜盡頭，有人獨立于清冷的晨曦之中，昨夜的繁華與笑語已悄然沉淀，唯留一縷未散的衣香，與鬢邊掠過的微光痕跡，晨風拂過，吹起寂寥的衣角，也吹淡了殘存的溫存，他或她靜靜立在那兒，身后是燈火闌珊的余韻，面前是漸漸蘇醒的天光——仿佛站在兩個世界的交界處，一個屬于回憶，一個屬于未明的將來，露水沾濕了肩頭，曦光勾勒出沉默的輪廓，這一刻的孤獨如此清晰，又如此完整，仿佛熱鬧褪去后，生活才顯露出它最真實、最素樸的質(zhì)地。
衣香，是羅襦裙裾上熏染的沉水與蘇合，是鬢邊簪戴的時令鮮花，在暖融的春夜空氣里暗暗浮動的清芬；鬢影，是如云發(fā)髻間金釵玉搔的微芒，是燭光搖曳下，面靨與脖頸的柔光一閃，這四個字，非關(guān)質(zhì)地，不論容顏，只擷取了那最縹緲的氣息與最倏忽的光暈，它描繪的，從來不是一幅工筆的美人圖，而是一抹繁華的、流動的、即將消散的夢影，若細思這四字的神魂，其精髓大抵在于“浮華”與“易逝”，這浮光掠影的盛景，需一種生靈來呼應，而在十二生肖的譜系里，我以為，唯有“酉雞”與之最為神契。
雞與這份浮華的聯(lián)結(jié)，首先在其一身華羽，你看那雄雞，昂首闊步于階前籬下，頭頂殷紅勝火的冠冕，身披七彩錯金的錦袍，頸間一圈墨綠或紫銅的翎羽，在日光下流轉(zhuǎn)著金屬般的光澤，尾羽高高翹起，如將軍的戰(zhàn)旗，又似貴婦曳地的長裙，它不必如孔雀般開屏炫示，其日常的儀態(tài)，已是一副精心裝扮、隨時準備赴宴的模樣，這身天賜的“衣香”，與人間宴集上綾羅綢緞的輝光，正形成一種奇妙的鏡像，古人宴飲，講究衣冠楚楚，那衣上的熏香與鬢邊的花影，是禮制，亦是風雅，雄雞的華羽，便是它不假外求的、屬于自然的風雅與禮制，它每日矜持地梳理，一絲不茍，仿佛自知其美，且樂于展示這份美，這姿態(tài)里，自有一份與“衣香鬢影”的宴會眾生相通的、對儀容的鄭重與自賞。
而那“鬢影”所暗示的倏忽光景，更在雞的日常節(jié)律中得到應和，雞最動人的時刻，常在晨昏，破曉之前，夜色最濃，萬籟俱寂，正是“影”最深沉曖昧之時，忽有一聲清啼，劃破黑暗，喚來天際第一縷魚肚白，這啼鳴，是光明的先聲，它本身卻誕生于最深沉的“影”中，及至黃昏，夕陽西下，余暉給雞的翎羽鍍上最后一道金邊，它踱步歸塒，身影漸融入漸起的暮靄，又是一幅光與影交接的短章，它的生命節(jié)律，仿佛就是與光影的游戲，在最朦朧的“影”里，發(fā)出最清亮的、光”的宣言，這與“衣香鬢影”所捕捉的，那燭火搖曳下、笑語喧嘩中，轉(zhuǎn)瞬即逝的明媚與歡愉，何其相似！盛宴終散，燈火闌珊，那衣香與鬢影，也終將消散在夜風里，只留下一縷悵然的余韻，如同雞鳴過后,長晝里對那一聲清響的記憶。
這份浮華與易逝的特質(zhì)，積淀在文化長河中，便為“雞”賦予了獨特的符號意味，它是“五德之禽”（文、武、勇、仁、信），是驅(qū)邪的“吉禽”，但也在一些民間故事里，帶有些許虛榮與好斗的性情，這份矛盾，恰似“衣香鬢影”所呈現(xiàn)的浮世繪：表面是極致的風雅與歡慶，內(nèi)里或許也藏著人際的機鋒、命運的無常，在許多古典詩文里，雞鳴常常與時光流逝、功名未竟的感慨相連?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”，是早行的清冷與前途的渺茫；“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，是勵志，卻也透露出光陰催迫的緊張，那華美的羽衣，與它司晨報曉、連接幽明、警示光陰的職責并置，便構(gòu)成了一種張力——美則美矣，終非長久；聲雖嘹亮，常在緊迫之時，這不正是“衣香鬢影”的盛宴之下，那縷若有若無的、人生苦短、盛宴難再的深層嘆息么？
故而，思及“衣香鬢影”四字，那氤氳的香氣是它華美的羽裳，那搖曳的光影是它司晨昏、度光陰的宿命，它立于庭院，便是活著的、行走的繁華夢；它一聲啼破曉霧，便是對一切浮華最清醒、也最無情的注解，它并非不美，它的美是鮮活的、帶聲響的，但這美與聲響，都指向流逝，指向下一個天明，在十二生肖的輪回里，能如此集外在的華彩與內(nèi)在的警醒于一身，能將“浮世之歡”與“光明之迫”完美凝結(jié)于一啼一羽之間的,舍雞其誰？
衣香鬢影，終將散去，如同昨夜的星辰與筵席，而唯有那立于熹微晨光中，身披彩霞、昂首而啼的靈禽，將這消散的夢影，化作了日日不息、催人前行的人間清響，夢雖易醒，晨卻必至，這或許便是“衣香鬢影”這個浮華的夢，最終要指引我們看見的,那枚踏實而明亮的生肖印記。
