“眉飛色舞”形容人說(shuō)話(huà)時(shí)喜悅得意、神采飛揚(yáng)的神態(tài)，在十二生肖中，**猴**最符合這一描述，猴子天性機(jī)靈好動(dòng)，表情豐富多變，抓耳撓腮、擠眉弄眼正是其常態(tài)，生動(dòng)體現(xiàn)了“眉飛色舞”中那種活潑歡躍、情緒高漲的模樣，猴象征智慧與靈巧，常給人帶來(lái)歡樂(lè)，其鮮活生動(dòng)的形象與成語(yǔ)所傳達(dá)的興奮喜悅之情高度契合，由“眉飛色舞”打一生肖，最佳答案便是**猴**。
“眉飛色舞”這四個(gè)字一出口，眼前便仿佛展開(kāi)了一幅生動(dòng)的畫(huà)卷：神采從眉梢迸發(fā)，喜悅在眼角流轉(zhuǎn)，整個(gè)面龐因情緒的蕩漾而熠熠生輝，若要問(wèn)這靈動(dòng)的神韻、這飛揚(yáng)的意態(tài)，在十二生肖中與誰(shuí)最為神似？答案呼之欲出——猴。
這絕不僅僅是因?yàn)楹镒訖C(jī)敏好動(dòng),更在于“眉飛色舞”四字本身，便是一道精巧的意象謎題，其謎底正指向靈長(zhǎng)類(lèi)中最具代表性的猴，試解其意：“眉飛”，描繪的是眉目生動(dòng)，神采飛揚(yáng)之態(tài)，猿猴類(lèi)生靈，眉骨往往較為突出，眼窩深而明亮，目光轉(zhuǎn)動(dòng)間極富表情，無(wú)論是好奇的探看、機(jī)警的打量，還是嬉戲時(shí)的狡黠、滿(mǎn)足時(shí)的愜意，那眉宇間的細(xì)微變化，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，堪稱(chēng)動(dòng)物界中最具“表情管理”天賦者，一個(gè)“飛”字，恰如其分地捕捉了它們眼神與神態(tài)那瞬間流轉(zhuǎn)、難以捉摸的靈動(dòng)。
再看“色舞”?！吧闭撸裆?、情態(tài)也；“舞”者，躍動(dòng)、表現(xiàn)也，猴子天性活潑，無(wú)片刻安寧，攀援跳躍、追逐打鬧，舉手投足間充滿(mǎn)了韻律與戲劇性，它們的“舞”，是生命力的自然勃發(fā)，是心智活動(dòng)的肢體表達(dá)，覓得美食時(shí)的手舞足蹈，群體互動(dòng)時(shí)的抓耳撓腮、呲牙咧嘴，無(wú)不將內(nèi)心的情緒“舞”得淋漓盡致，毫無(wú)掩飾，這與人類(lèi)在極度歡欣、得意時(shí)“色舞”的情狀，何其相似！《莊子·齊物論》中言“狒狒知往，乾鵲知來(lái)”，雖涉玄理，亦見(jiàn)古人早已觀(guān)察到猿猴類(lèi)生物神情、動(dòng)向的豐富與先知般的敏銳。
若論文化意涵,猴更是將“眉飛色舞”的精神演繹到了極致，在中華文化譜系中，猴是聰慧、靈巧與生命活力的絕對(duì)象征，上古神話(huà)里，“猱”善攀援，其捷如飛；文學(xué)巨著《西游記》中，那位集天地靈氣而生的孫悟空，更是將“眉飛色舞”之態(tài)貫注始終，你看他，火眼金睛時(shí)時(shí)“飛”轉(zhuǎn)，洞察妖魔；聽(tīng)聞趣事或心有所得，便“喜得他抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑”；即使是面臨大戰(zhàn)，那副昂揚(yáng)抖擻、戲謔不羈的神態(tài)，又何嘗不是一種另類(lèi)的“色舞”？他代表了突破束縛、追求自由的生命意志，其形象之所以深入人心，正在于那份永不枯竭的鮮活神情與靈動(dòng)氣韻，這正是“眉飛色舞”狀態(tài)最極致的體現(xiàn)。
反觀(guān)其余生肖,雖各有其美：鼠雖機(jī)靈，失之鬼祟；牛雖穩(wěn)重，過(guò)于沉郁；虎豹威嚴(yán)，欠少輕盈；兔羊溫順，神情未免單調(diào)；龍蛇神秘，常隱云霧之中；馬犬忠誠(chéng)，神態(tài)卻多馴服；豬則憨厚有余，靈動(dòng)不足，唯猴，在“形”上眉目傳情、姿態(tài)百變，在“神”上聰慧不羈、活力四射，完美契合了“眉飛色舞”所要求的靈動(dòng)表情、飛揚(yáng)神采與鮮活生命力的三重意境。
故而,“眉飛色舞”這一形容極喜之態(tài)的成語(yǔ)，其所暗合、所能指代的最佳生肖，非猴莫屬，它不僅是字面意象的巧妙對(duì)應(yīng)，更是文化精神與生命特質(zhì)的高度共鳴，在猴的身上，我們看到了那種未經(jīng)馴化的、純?nèi)惶煺娴南矏偙磉_(dá)，那是最生動(dòng)的“眉飛”，也是最本真的“色舞”，這或許在提醒我們，在塵世的紛擾中，不妨偶爾喚醒內(nèi)心深處那份如猴般鮮活、靈動(dòng)、眉飛色舞的生命本真。
