“高瞻遠(yuǎn)矚”這一成語(yǔ)寓意站得高、看得遠(yuǎn)，形容眼光遠(yuǎn)大、有預(yù)見(jiàn)性，在十二生肖中，龍最能體現(xiàn)這一特質(zhì)，龍作為神話傳說(shuō)中的神獸，騰云駕霧，翱翔于九天之上，自然具備廣闊的視野和俯瞰眾生的能力，在中國(guó)文化里，龍象征著權(quán)威、智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)，古代帝王常以龍自喻，彰顯其高瞻遠(yuǎn)矚的治國(guó)方略，將“高瞻遠(yuǎn)矚”與生肖龍相聯(lián)系，既符合其生物特征（雖為虛構(gòu)，但形象高大），也契合文化內(nèi)涵，龍?jiān)谏ぶ写沓綍r(shí)，陽(yáng)氣旺盛，寓意著積極向上的前瞻精神，生肖龍以其超凡脫俗的地位和象征意義，成為“高瞻遠(yuǎn)矚”的最佳代言。
“高瞻遠(yuǎn)矚”這四個(gè)字，拆開來(lái)看是登高而望、目極天涯的氣魄；合起來(lái)，是一種穿透時(shí)間迷障、照見(jiàn)未來(lái)的智慧，若要將這般境界凝成一尊具象，化為十二地支中的某個(gè)生靈，便只能是那昂首云靄、隱現(xiàn)于蒼穹的——辰龍。
生肖之中,唯獨(dú)龍是掙脫了塵世藩籬的，它不囿于山野，不困于林泉，而是將萬(wàn)里層云當(dāng)作通衢，將無(wú)垠碧落視為庭院，這種“高”，是物理的睥睨，更是精神的卓然，你看那古老的圖騰，龍首總須昂揚(yáng)向上，龍睛必定炯炯有神，它俯瞰的不僅是江河大地，更是流轉(zhuǎn)的春秋與未至的玄機(jī)，這份姿態(tài)，正是“高瞻”最淋漓的肉身化。
然則,“高瞻”易得，“遠(yuǎn)矚”難求，真正的遠(yuǎn)見(jiàn)，非憑一雙冷眼靜觀即可，它需要一種內(nèi)在的、近乎神性的預(yù)見(jiàn)力，龍?jiān)谌A夏的記憶深處，便司掌著云雨、節(jié)氣，呼應(yīng)著天時(shí)，它能于春寒料峭時(shí)召來(lái)第一聲雷鳴，喚醒蟄伏的生靈；亦能在亢旱之年，布灑甘霖，澤被蒼生，它的行動(dòng)，總踏在時(shí)節(jié)韻律的節(jié)點(diǎn)之前，仿佛能窺見(jiàn)命運(yùn)長(zhǎng)河下游的波瀾，這不是算計(jì)，而是一種與天地法則共呼吸的、先驗(yàn)的洞悉，是《易經(jīng)》里“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌钡哪且豢|先機(jī)，也是“飛龍?jiān)谔臁睍r(shí)那沛然莫御的勢(shì)態(tài)。
這靈獸的形象,本就是時(shí)間深度與空間廣度的奇妙結(jié)晶，它“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?，一身匯聚了莽荒歲月的諸多記憶，仿佛是生命演化長(zhǎng)卷的精華索引，它自身的存在，便是一個(gè)“矚”越萬(wàn)古的奇跡，它又能“合則成體，散則成章”，大到充塞宇宙，小到隱于芥子，其視野的維度，又豈是尋常尺度所能丈量？這等境界，恰是“遠(yuǎn)矚”二字最磅礴的詮釋——它的目光能收攝古今，也能遍照六合。
龍?jiān)谌碎g,便成了那“非常之人”的魂魄所寄，古來(lái)圣王，多有龍德；開創(chuàng)基業(yè)、奠萬(wàn)世太平者，必有龍象，非因其力能扛鼎，而因其思能通玄，志在千秋，他們筑長(zhǎng)城、開運(yùn)河、定禮樂(lè)、通西域，所作所為，皆非一時(shí)一地之計(jì)，而是懷著為子孫后世“開道路、立規(guī)矩”的深心，這份擔(dān)當(dāng)，正是將龍那種“高瞻遠(yuǎn)矚”的天賦，化作了“斡旋造化”的地上功業(yè)。
說(shuō)到底,我們屬意于龍，并非是向虛空索求一個(gè)縹緲的守護(hù)神，而是在這靈獸的意象里，認(rèn)出了我們自身靈魂深處最渴望的稟賦——一種能突破眼前局促、超越個(gè)體生命的局限，去關(guān)懷更廣大時(shí)空的潛能，它提醒我們，人之一生，固然如朝露晞滅，但心靈卻可以效法那云端之龍，昂起頭，竭力去看得更“高”一些，更“遠(yuǎn)”一些。
當(dāng)你在晨光熹微或暮色蒼茫時(shí)抬頭,見(jiàn)云氣舒卷，變幻無(wú)方，或許能感到，那“高瞻遠(yuǎn)矚”的辰龍，從未遠(yuǎn)去，它一直是我們文明天空上，那一道最明亮、最恒久的視線，引領(lǐng)著一個(gè)民族，在歷史的波瀾中，不斷望向地平線以外的地方。
