“衣香鬢影”是一個(gè)成語，形容婦女衣著華麗、鬢發(fā)飄香，代指盛裝女子，在十二生肖謎語中，此意象常與“雞”相關(guān)聯(lián)，雞擁有鮮艷多彩的羽毛，宛如華服加身，契合“衣香”的富貴感；雞鳴報(bào)曉，象征晨起梳妝的“鬢影”動(dòng)態(tài)，傳統(tǒng)文化中，雞亦代表吉祥、美麗，與成語的優(yōu)雅氛圍相呼應(yīng)，謎底“衣香鬢影打一生肖”的正確答案是雞，這段摘要簡(jiǎn)要闡釋了成語含義與生肖的聯(lián)結(jié)，提供了謎語的解答依據(jù)。
所謂“衣香鬢影”，絕非單純描繪一幅仕女出游的浮世繪，其核心，在于一種精心修飾后、意欲彰顯的生命狀態(tài)，這“衣香”，是人工熏染的蘭芷之氣，是對(duì)天然體味的文明覆蓋；這“鬢影”，是青絲綰就的云鬟霧鬢，是對(duì)原始發(fā)式的秩序雕琢，這是一種從“自然”走向“人文”的自覺步履，是個(gè)體向社會(huì)舞臺(tái)鄭重投遞的視覺名片，當(dāng)我們以這般目光重新審視生肖序列，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那昂首啼曉的“酉雞”，正是這一文化密碼最生動(dòng)、最深刻的持有者與演繹者。
雞，尤其是雄雞，堪稱動(dòng)物界的“衣香鬢影”者，它被賦予的“文、武、勇、仁、信”五德中，“文”德居首，正體現(xiàn)于其華羽——“頭戴冠者，文也”，那頂天然的朱冠，巍然如火，不啻為最?yuàn)Z目的“冠冕”；身披的七彩錦羽，在熹微晨光中流轉(zhuǎn)著金屬與虹霓的輝光，堪比最精致的“繡袍”，這身天賜的“華服”，使雞在十二生肖中獨(dú)具一種炫目的、舞臺(tái)式的存在感，它從不吝于展示這份美麗，每每昂首闊步，振羽清啼，儼然一位在天地間從容展示霓裳的王者，這份對(duì)自身“儀容”的驕傲與重視，與“衣香鬢影”所象征的對(duì)儀態(tài)風(fēng)度的自覺追求,在精神內(nèi)核上同頻共振。
更深一層，“衣香鬢影”往往關(guān)聯(lián)著特定時(shí)空與儀式，它常見于晨昏之際的妝臺(tái)前、赴會(huì)的行程中，那是一個(gè)從私密走向公共、從慵懶步入精嚴(yán)的過渡性場(chǎng)景，而雞，正是這“過渡時(shí)刻”的天然號(hào)角與象征?！半u既鳴矣，朝既盈矣”，自《詩經(jīng)》時(shí)代起，雞鳴便是劃破黑夜、召喚白晝的亙古之聲，它鳴叫的，不僅是一個(gè)時(shí)辰的轉(zhuǎn)換，更是一整套社會(huì)生活的開啟：君主臨朝，官吏點(diǎn)卯，農(nóng)夫耕野，婦人理妝，鳴叫之后，雄雞自身也常作展翅之舉，仿若整裝待發(fā)，李賀“雄雞一聲天下白”的詩句，賦予這聲啼鳴以掃蕩混沌、重現(xiàn)秩序的磅礴力量，雞的形象與“晨起理容、振衣而出”的人類行為完美疊合，它不僅是時(shí)間的報(bào)曉者，更是這場(chǎng)每日必修的“生活儀式”的開啟者與參與者。
倘若將生肖文化視為一個(gè)微縮的劇場(chǎng)，雞所扮演的，正是那位確保舞臺(tái)準(zhǔn)時(shí)亮燈、帷幕如期拉開的“司儀”或“妝點(diǎn)師”，它以自己的羽裳為“衣香”，以劃破長(zhǎng)夜的啼鳴為另一種意義上的“鬢影”（聲音的波紋），兢兢業(yè)業(yè)地執(zhí)行著喚醒世界、妝點(diǎn)晨光的職責(zé)，沒有它的登場(chǎng)，生肖的日復(fù)一日的“演出”甚至無法開篇，其他生肖或主耕（牛）、或主守（狗）、或象征權(quán)勢(shì)（龍）、或代表機(jī)敏（猴），而雞的核心價(jià)值，恰恰在于這維系日常秩序、點(diǎn)亮生活儀軌的“儀式感”本身，這份對(duì)“開端”與“儀容”的執(zhí)著，讓雞在生肖體系中占據(jù)了不可或缺的“文化司晨”之位。
由此可見，“衣香鬢影”所暗喻的生肖，正是酉雞，它華羽天成而重“文”德，是自然界的風(fēng)度彰顯者；它一鳴驚夜而啟晝序，是時(shí)間與生活儀式的忠實(shí)開啟者，其形象，早已超越家禽的范疇，升華為一種文化符號(hào)，凝結(jié)著先民對(duì)秩序、禮儀、文采與時(shí)間律動(dòng)的深刻理解，每見錦雞昂首，每聞晨雞啼曉，我們仿佛都能瞥見那亙古的“衣香鬢影”，在文明的長(zhǎng)廊中，正隨著不變的節(jié)拍，從容煥彩,生生不息。
