人潮如鯽，爭(zhēng)先恐后渡江而去，喧囂擁擠，是世間常態(tài)，然吉羊踏祥云而至，于紛擾蕪雜中悄然點(diǎn)化——那份焦灼的競(jìng)逐，忽而沉淀為篤定的從容；渾濁的洪流，竟折射出祥瑞的微光，原來(lái)，不必隨波逐浪，心守一份澄明與良善，喧囂自會(huì)褪去，紛亂終將理順，前路便是水到渠成的坦途，所謂化吉，非外力所賜，而是心底那盞不滅的溫潤(rùn)燈火，照亮了腳下，也迎來(lái)了安然抵達(dá)的彼岸。
江南的雨，總是下得那般綿密，落在石板路上，濺起細(xì)碎的水花，站在渡口望去，江面上霧氣氤氳，水波不興，忽然想起“過(guò)江之鯽”這個(gè)詞，眼前便仿佛真有了那般景象：無(wú)數(shù)青灰的脊背在渾黃的江水中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，密密麻麻，挨挨擠擠，朝著一個(gè)方向奔涌而去，仿佛整條江都活了過(guò)來(lái)，成了一條流動(dòng)的、鱗片閃爍的大魚(yú)，那是一種令人屏息的、充滿了原始生命力的擁擠，是生存的渴望,也是宿命的奔赴。
說(shuō)來(lái)也奇，這樣一個(gè)形容“多而擁擠”的成語(yǔ)，鱗潛羽翔，本與十二地支的風(fēng)馬牛不相及，卻在民間智慧的轉(zhuǎn)譯里，被巧妙地“打”成了一個(gè)生肖，這其中的關(guān)竅，不在形，而在音，更在那音背后所承載的、一個(gè)民族千百年來(lái)對(duì)美好生活最樸素的向往。
“鯽”與“吉”，在古音里何其相似，那滑溜溜的、穿波而過(guò)的游魚(yú)，在百姓的口耳相傳間，便成了“吉利”的化身，魚(yú)是余，是裕，是連年有余的期盼；而這“吉”，更是福瑞的號(hào)角，是安康的基石?！斑^(guò)江之鯽”那熙攘的、競(jìng)渡的意象，在人們心里悄然一轉(zhuǎn)，成了“吉祥如意”如潮水般涌來(lái)的愿景，那爭(zhēng)先恐后渡江的，不再是求生的魚(yú)群,而是漫溢流淌的好運(yùn)了。
十二生肖中，誰(shuí)堪為“吉”字最貼切、最隆重的注腳？
是它了——未羊。
你看那商周青銅器上，莊嚴(yán)的銘文里，“吉”字的字形，上部是兵戈的“戈”，下部是盛放兵器的禮器“肀”，然而流變至小篆，“吉”字上部的“士”，有學(xué)者釋為“陽(yáng)氣的充實(shí)”，而下部的“口”，是言說(shuō)，是宣告，這陽(yáng)氣充實(shí)的意象，便與“羊”緊密相連?！吨芤住返奶┴哉f(shuō)：“三陽(yáng)開(kāi)泰。”古人以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下，冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，正是大吉之兆，而這“陽(yáng)”，在吉祥圖案中，常常以“羊”來(lái)象征，三只溫馴的羊仰首望日，便是“三陽(yáng)開(kāi)泰”，寓意災(zāi)去福至，萬(wàn)事亨通，羊,成了陽(yáng)氣與吉祥最溫馴的使者。
這使者，不僅銜著“吉”字，更銜著我們這個(gè)農(nóng)耕民族最深沉的安穩(wěn)夢(mèng)，它沒(méi)有虎豹的戾氣，不具牛馬的勞苦，溫良恭儉，食草獻(xiàn)乳，乃至獻(xiàn)身以成祭祀之牲，皮毛以御寒冬之烈，它的存在，本身便是安寧與奉獻(xiàn)的象征?！对?shī)經(jīng)》里唱“羔羊之皮，素絲五紽”，是贊美官吏的清廉安詳；《春秋繁露》更直言：“羔飲其母，必跪，類知禮者?！毖蚋峁蛉?，被奉為知禮孝親的典范，這般溫順、奉獻(xiàn)、知禮的生靈，它的形象,如何能不吉？
當(dāng)“過(guò)江之鯽”的喧騰，在語(yǔ)言的河流中激起“吉”的回響，那應(yīng)聲而出的，便自然是這銜穗而來(lái)的祥瑞之獸，那渡江的“擁擠”，不再是生存的逼仄，而成了一幅“吉慶有余”的民俗年畫：無(wú)數(shù)的“吉祥”（羊），正成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩，涉過(guò)歲月的江河，走進(jìn)千家萬(wàn)戶的門庭,帶來(lái)一室的暖意與安康。
謎底至此，呼之欲出，這“過(guò)江之鯽”所暗喻的生肖，非是那水中的鱗族，而是那陸上的、溫馴的、承載了數(shù)千年“吉祥”之夢(mèng)的——
羊。
它從古老的卜辭與禮器中走來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》的弦歌與儒生的贊頌中走來(lái)，走入一個(gè)平凡的成語(yǔ)謎題里，靜靜地立在那里，雙角彎彎如新月，眼中是亙古的平和，我們猜的，是一個(gè)生肖；我們見(jiàn)的，卻是一片文化的水草，豐美而綿長(zhǎng)，謎語(yǔ)的趣味，大約就在于此：于方寸的轉(zhuǎn)折間,窺見(jiàn)一個(gè)民族心靈深處的星河。
