天高云淡，是蒼穹最遼遠(yuǎn)的留白；龍吟隱隱，是歷史與傳說(shuō)在歲月深處的回響，這簡(jiǎn)短的七個(gè)字，勾勒出一幅超越現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷——它不僅是目之所及的開(kāi)闊景象，更是心之所向的磅礴氣象，于極高極淡處，得聞那震撼心靈的吟嘯，仿佛一種隱喻：唯有當(dāng)心靈如長(zhǎng)天般澄澈、意趣如流云般舒展時(shí)，方能窺見(jiàn)生命中最為雄渾與神秘的力量，那“龍吟”，或許是蟄伏的夢(mèng)想破空而出，或許是文明血脈的深沉律動(dòng)，在靜穆的廣闊中，提醒著我們仰望與聆聽(tīng)。
常說(shuō)天高云淡時(shí)，人心也跟著澄明起來(lái)，那是一種怎樣的光景呢？天穹是洗過(guò)的青瓷，不摻一絲雜色，高得教人心里空落落的，又滿當(dāng)當(dāng)?shù)模颇?，說(shuō)是“淡”，并非稀薄無(wú)物，倒是像最上等的蠶絲，被一只無(wú)形的手輕輕捋過(guò)，勻勻地、薄薄地晾在那無(wú)垠的碧空里，是那種“薄羅衫子透肌膚”的淡，是水墨畫(huà)里最惜墨的一筆，有無(wú)之間，氣韻全出，這般光景，人間煙火氣仿佛被濾凈了，塵世的煩囂也遠(yuǎn)了，若此時(shí)，要問(wèn)這寥廓乾坤間，哪一種生靈的氣息，最能與這“天高云淡”相配，怕只有一個(gè)答案——龍。
你看，這四字的意境，與龍的魂魄是何其熨帖，天高，是它的疆域；云淡，是它的行跡，那浩渺的青冥，不正是龍最自在的歸所么？古人說(shuō)龍能“大則興云吐霧，小則隱介藏形”，在云海蒼茫、雷霆震怒之時(shí)，它自是威嚴(yán)的君王，可它的神髓，卻最宜在這云淡風(fēng)輕的時(shí)節(jié)去尋，濃云密布，電閃雷鳴，那是它的“力”，世人多懼之敬之；而天朗氣清，云絲裊娜，方顯它的“品”，它的“逸”，它不必再借那風(fēng)云之勢(shì)來(lái)彰其偉岸，只在這無(wú)遮無(wú)攔的虛空里，舒展開(kāi)它修長(zhǎng)的身軀，便成了一道貫通天地的、活著的韻，莊子《逍遙游》里那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，是至人，又何嘗不是這云淡天高中龍的影像？它游得從容，游得自在，那一片淡淡的云，仿佛只是它偶爾逸出的一聲龍吟，化在風(fēng)里,了無(wú)痕跡。
而這天高云淡的澄澈，又如同一面最公正無(wú)私的明鏡，最能照見(jiàn)龍的本真，它騰挪于其間，無(wú)所遁形，亦無(wú)需遁形?！吨芤住烽_(kāi)篇便說(shuō)：“乾，元亨利貞，初九：潛龍勿用，九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。”這“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，不正是龍離開(kāi)了深淵，現(xiàn)于光天化日之下么？天高云淡，便是這最朗澈的“天田”。在這般澄明之境里，一切矯飾與偽裝都失了意義，唯有最純粹的本質(zhì)得以留存，龍的姿態(tài)，它的每一個(gè)轉(zhuǎn)折，每一次探爪，都清清楚楚，那是力的美，也是德的美，它無(wú)須呼風(fēng)喚雨來(lái)證明自己的存在，其存在本身，與這高天淡云相融，便成了一種至高的“利見(jiàn)大人”——讓有幸得見(jiàn)者，窺見(jiàn)那超越凡俗的、剛健中正的精神，恰如古語(yǔ)所謂：“云從龍，風(fēng)從虎?！痹剖驱埖膹膶?，是它的衣袂，也是它的襯托；云淡去時(shí)，龍才真正“見(jiàn)”了自己，也“見(jiàn)”了天地。
我們?nèi)税?，似乎總在追尋這樣的時(shí)刻，被瑣事纏得緊了，被塵囂吵得煩了，便會(huì)不由自主地抬起頭，尋找一片開(kāi)闊的天，幾縷淡泊的云，那一刻，心里關(guān)著的那條“龍”，仿佛也得了些許舒展，它或許微小，不夠翱翔九天，但那份對(duì)自由的渴望，對(duì)澄明境界的向往，與那云天上的神物并無(wú)二致，天高云淡，于是成了一個(gè)啟示，一個(gè)象征，它告訴我們，最高的境界或許并非叱咤風(fēng)云，而是在閱盡紛繁后，仍能保有內(nèi)心的一片清明與曠達(dá)，如龍游于淡云，從容不迫,俯仰自得。
故而，每見(jiàn)“天高云淡”四字，眼底心里，便仿佛真見(jiàn)了一道龍影，不張牙，不舞爪，只是靜靜地、莊嚴(yán)地，游過(guò)那無(wú)極的藍(lán)，那是生肖里最尊貴、最神秘的一位，在這最清簡(jiǎn)、最開(kāi)闊的背景里，顯露它最本真的容顏，云淡，龍現(xiàn)；天高,心遠(yuǎn)。
