“昏天黑地”指的是生肖**豬**，該成語原形容天色昏暗或生活混亂，在生肖文化中，它與地支“亥”和時(shí)辰“亥時(shí)”（晚上9點(diǎn)至11點(diǎn)）直接對(duì)應(yīng)，此時(shí)夜色深沉，天地俱黑，正是“昏天黑地”之時(shí)，這一形象化的時(shí)間描述，通過地支紀(jì)時(shí)法，便固定地指向了生肖豬，這一關(guān)聯(lián)源于中國(guó)古代將一天十二時(shí)辰與十二生肖相配的傳統(tǒng)文化體系。
“昏天黑地”四字，總裹挾著末世般的混沌與迷茫，它描摹的或是烏云蔽日、乾坤倒轉(zhuǎn)的自然天象，或是紙醉金迷、不見天日的人世沉淪，然則，若將此意象投射于十二生肖的玲瓏世界，哪一靈物最能承載這份在黑暗中掙扎、甚或于黑暗中如魚得水的宿命？溯其源，察其性，“鼠”的身影，悄然浮現(xiàn)于這無明舞臺(tái)的中央。
“昏天黑地”之境，對(duì)大多數(shù)生靈意味著恐懼與困頓，于鼠輩而言，卻是主場(chǎng)，是樂園，它們生于幽暗，長(zhǎng)于縫隙，墻根冢旁、倉(cāng)廩溝渠，皆是其縱橫的王國(guó)，那晝伏夜出的天性，恰是對(duì)“昏天黑地”最本能的呼應(yīng)，非但不懼，它們反能在這片人類視覺的盲區(qū)里，磨礪出最敏銳的聽覺、嗅覺與觸須，將混沌轉(zhuǎn)化為秩序的獵場(chǎng)，古人觀天察地，將子時(shí)（夜晚十一時(shí)至凌晨一時(shí)）配屬于鼠，稱“子鼠”，正因這是天地混沌未開、陰陽交接的時(shí)分，鼠類于此最為活躍，這份在至暗中掌控節(jié)奏的生命力，豈非對(duì)“昏天黑地”最絕妙的生物性詮釋？
更有一層,鼠的意象，早已滲入我們集體記憶的肌理，成為“昏天黑地”世道的文學(xué)與符號(hào)化身，詩云：“相鼠有皮，人而無儀”，以鼠刺人，道德世界的昏暗，借它點(diǎn)破。《詩經(jīng)》中的《碩鼠》，更將貪得無厭的剝削者直接喻為肥鼠，百姓的哀歌，唱的是生計(jì)無望、暗無天日的生活?！肮賯}(cāng)老鼠大如斗”，寥寥數(shù)字，封建吏治的腐敗與社會(huì)的昏暗，便有了觸目驚心的具象，它既是黑暗的產(chǎn)物，又是揭露黑暗的符號(hào)，在文化的長(zhǎng)卷中，背負(fù)著雙重性的復(fù)雜光影。
進(jìn)而思之,“昏天黑地”亦可喻指一種忘我的沉迷狀態(tài)，昔有賈島“推敲”詩句至忘我境界，雖非鼠行，然那種心神凝注、周遭皆忘的“混沌”，與鼠類專注于生存、孜孜矻矻的精神，似有靈犀相通，鼠的執(zhí)著，是生存的必須，亦成了一種哲學(xué)：在有限的、甚至逼仄的“昏黑”環(huán)境里，將專注與適應(yīng)發(fā)揮到極致，反倒開辟出廣闊的生存天地，莊子所謂“鼴鼠飲河，不過滿腹”，何嘗不是一種在認(rèn)知局限（另一種“昏黑”）中，對(duì)本質(zhì)需求的清醒洞察？此乃于昏天黑地中覓得的生存智慧。
故而,問“昏天黑地是什么生肖”，非為索一簡(jiǎn)單謎底，鼠之入選，不只因其夜行，更因它是一面映照復(fù)雜人性的暗鏡，我們?cè)谖膶W(xué)中用它諷喻貪婪與腐敗，在生活中卻不得不佩服其頑強(qiáng)，它提醒我們，“昏天黑地”固然可怖，可困境中往往也蟄伏著最堅(jiān)韌的生命力與最清醒的適應(yīng)性，下一次，當(dāng)“昏天黑地”之感來襲——無論是外界的壓力，還是內(nèi)心的迷失——或許可想起這只穿梭于子時(shí)黑暗中的精靈，它未必帶來光明，卻示范了如何在黑暗中，保持前行，保持敏銳，甚至保持一份狡黠的生機(jī)。
這或許便是鼠,這位“昏天黑地”之代表，留給我們的終極啟示：真正的黑暗，有時(shí)不在環(huán)境，而在放棄洞察與適應(yīng)的內(nèi)心，而真正的光明，往往始于承認(rèn)并學(xué)會(huì)在昏黑中，看清第一道縫隙。
