云開霧散，天光傾瀉，一幅壯麗的畫卷在眼前鋪展，遠(yuǎn)山含黛，碧空如洗，無限風(fēng)光盡收眼底，忽見流云奔涌，似被無形之手撥開，一道天光破云而出，氣勢如虹，恍惚間，仿佛有巨龍掙脫束縛，于九霄之上舒展身姿，騰躍飛舞，攜著萬千氣象與蓬勃生機(jī)，這景象既是大自然的豪邁揮灑，亦如時代奮進(jìn)的磅礴寫照，于開闊明朗之中，蘊(yùn)藏著無窮力量與昂揚(yáng)向上的精神，令人見之難忘，心潮隨之激蕩澎湃。
“風(fēng)光無限”這四字入眼，先是滿目的璀璨與開闊，風(fēng)，是流動的，是拂過山巔、掠過湖面的那股生氣；光，是明耀的，是破開云翳、普照萬物的那份朗徹，無限，則掙脫了所有邊界與桎梏，指向一種無垠的、蓬勃向上的永恒境地，這氣象，這格局，倘要在中國文化的密碼庫里尋一個最貼切的生靈來對應(yīng)，那非得是生肖中的“龍”不可了，這不是憑空附會,而是意象與象征在文化血脈深處的自然聯(lián)結(jié)。
龍之為物，本就是“風(fēng)”與“光”的至高化身，你看那傳說中的龍形，“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”，它匯聚了天地間飛禽走獸的精華，更本質(zhì)的，是它司掌著云雨風(fēng)雷，行蹤飄忽，乘云氣，御陰陽，這不正是那充盈六合、變幻無方的“風(fēng)”之魂么？《周易》開篇便說“云從龍，風(fēng)從虎”，龍與云雨之風(fēng)，從來一體，再說那“光”，龍鱗熠熠，目光如電，其出現(xiàn)往往伴隨著虹霓般的祥光，更不消說，我們稱帝王為“真龍?zhí)熳印?，其容顏是“龍顏”，其儀態(tài)是“龍章鳳姿”，這無上的尊榮與顯赫，便是人間最炫目的“光”華，這風(fēng)與光交織的意象，勾勒出的正是一種既靈動不羈又輝煌莊嚴(yán)的“無限”存在。
龍所象征的“無限”，首先在于其時空的超越性，它上不在天，下不在地，卻又可以潛于深淵，翔于九霄，許慎《說文解字》釋龍?jiān)唬骸镑[蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。” 這“能幽能明”的變幻，“登天”與“潛淵”的自如，打破了所有有形質(zhì)的局限，是一種真正的空間上的“無限”，在時間上，龍更是一種不朽的圖騰，從新石器時代紅山文化的玉豬龍，到夏商周青銅器上夔龍紋的森嚴(yán)，再到后世成為皇權(quán)與民族的巍峨象征，龍的形象貫穿了中華文明史，其生命力歷久彌新，這何嘗不是一種時間洪流中的“無限”？
進(jìn)而思之，“風(fēng)光無限”作為一種境遇或前程的描述，其核心是一種昂揚(yáng)進(jìn)取、不可限量的精神勢能，這又與龍的精神深深契合，龍絕非安臥于廟堂之上的僵化符號，它最動人的姿態(tài)，永遠(yuǎn)是“動”的姿態(tài)——是奮起，是升騰?！吨芤住非缘呢侈o，簡直是一部龍的奮進(jìn)史詩：“潛龍勿用”，是蓄勢；“見龍?jiān)谔铩保前l(fā)軔；“終日乾乾”，是精進(jìn)；“或躍在淵”，是試煉；直至“飛龍?jiān)谔臁?，達(dá)到輝煌的極境，這步步向上的軌跡，充滿了自強(qiáng)不息的動能，那“飛龍?jiān)谔臁钡木跋?，云霞簇?fù)恚饷⑷f丈，正是“風(fēng)光無限”最生動的畫卷，它鼓舞著世世代代的中國人，無論在個人修養(yǎng)還是家國事業(yè)上，都要追求那種如龍般突破局限、向上攀升的“無限”可能。
當(dāng)“風(fēng)光無限”這個充滿生機(jī)與盛景的詞語擺在面前，在十二生肖的譜系中尋求印證時，我們的目光必然要投向那唯一能涵括風(fēng)云、吐納光華、象征無垠前程的神物——龍，它不只是一種動物紀(jì)年，它是我們民族想象力的巔峰結(jié)晶，是深植于文化基因中的動力源泉，謎底揭曉的這一刻，“風(fēng)光無限”不再只是一個抽象的贊語，它化作了一片鱗甲輝耀、長軀舒展的生動景象：看，云氣奔涌，光芒迸射，一條巨龍正掙脫所有的地平線，向那無垠的蒼穹，自在騰飛，那便是我們心目中最準(zhǔn)確,也最輝煌的答案。
