青蛇盤繞白兔，一個(gè)冷冽如玄鐵，一個(gè)溫軟似初雪，本是最悖反的相克，蛇的絞纏，原是獵食者的天賦，卻在觸及絨毛的剎那，卸去了所有力道，只余下守護(hù)的環(huán)抱，兔的悸動(dòng)，本是驚懼的逃遁，卻在鱗片的微涼中，尋得了安棲的港灣。，這并非弱肉強(qiáng)食的法則，而是超越本能的偎依，蛇以身軀圍起亙古的城垣，兔以溫暖馴服漫長的光陰，它們在相悖的輪廓里，找到了最契合的曲線——一種危險(xiǎn)的圓滿，一種交付弱點(diǎn)的勇敢，傳說掙脫了時(shí)間的鎖鏈，淬煉成最動(dòng)人的箴言：極致的差異，未必走向傾軋，反倒可能纏繞出世間最堅(jiān)韌的不老情，剛與柔，靜與動(dòng)，在相纏的剎那，便約定了永恒的循環(huán)。
這“耳鬢廝磨”四字，當(dāng)真旖旎，鬢邊廝磨，發(fā)絲交纏，是晨起枕畔的絮語未消，是燈下共讀時(shí)不經(jīng)意的靠近，也是歲月靜好里，一種全無罅隙的、溫?zé)岬馁N近，它描摹的是一種親昵已極的狀態(tài)，如藤蘿繞樹，如水乳交融，若將這繾綣的人間情態(tài)，投射到生肖那片古老而斑駁的圖騰幕布上，去尋一個(gè)“最佳”的注解，那些蜿蜒的、溫順的、互相依存的形象，便從記憶的深潭里浮了上來。
最易想到的,或是羊與馬，古人云“如羊依母，如馬隨群”，那是一種溫馴的、沉默的追隨與陪伴，羊的柔順與馬的忠誠相合，也能成就一幅和諧的牧野圖景，這畫面終究是開闊的，帶著草原的風(fēng)與陽光的氣味，少了些“耳鬢”間那種私密的、只有彼此能感知的細(xì)膩觸覺，它們的廝磨，像一種公開的誓言，固然動(dòng)人，卻似乎不夠“入微”。
心思便要往更幽深處探去,念頭一轉(zhuǎn)，是那常在月下傳說中并現(xiàn)的靈物——兔，玉兔居于廣寒，是純凈、機(jī)敏與溫柔的化身，它的耳最是玲瓏，它的動(dòng)作最是輕盈，能與這月華凝成的精靈相配，在幽暗處靜靜“廝磨”的，非得是另一種極致的存在不可，它不能是虎豹，兇猛會(huì)驚破這份靜謐；不能是牛馬，敦實(shí)會(huì)顯得笨拙，它需要的，是一種能與之共舞于隱秘世界的、兼具柔韌與靈性的線條。
這般想來,那沉寂已久的意象，便幽幽地明晰了——是蛇，十二地支中，“巳”蛇與“酉”雞、“丑”牛相合，是為“三合”，民間亦多說蛇與猴相配，若論及形態(tài)與意韻上那種天衣無縫的“廝磨”，莫過于蛇與兔，這并非世俗婚配的吉兆，而是一種美學(xué)與哲思上的契合，蛇的身軀，修長而蜿蜒，無骨卻蘊(yùn)含千鈞的柔韌；兔的形態(tài)，團(tuán)柔而溫?zé)幔o謐中藏著倏忽的靈動(dòng)，試想，月華流淌的竹林深處，或是無人踏足的芳草幽澗，一尾青蛇與一只白兔，并非追獵與逃亡，而是仿佛遠(yuǎn)古相識(shí)的精靈，安然共處，蛇或許輕輕盤繞于兔所棲息的草茵之側(cè)，蛇首微昂，細(xì)信輕吐，觸及兔那微微顫動(dòng)的、絨長的耳尖，這一觸，是試探，也是問候；是冰冷的鱗片與溫暖的絨毛之間，一次驚心動(dòng)魄的交融，沒有聲響，卻仿佛有絲竹之韻；沒有言語，卻道盡了洪荒以來便存在的、兩種相異生命形態(tài)間的深切懂得。
這“廝磨”，便超越了單純的形態(tài)比擬，入了化境，它成了兩種靈魂質(zhì)地的互補(bǔ)與映照：蛇的幽邃，照見兔的澄明；兔的溫煦，融化蛇的孤寒，它們在寂靜中交換著對世界的感知——蛇以它貼地而行的震顫，告訴兔大地的脈搏；兔以它聆聽風(fēng)月的長耳，告知蛇高處的消息，它們的親近，是靜默的對話，是無需契約的共生，是危險(xiǎn)與溫柔、神秘與天真之間，一道永恒流轉(zhuǎn)的、迷人的邊界。
這般意象,在古老的詩文與哲學(xué)的暗流里，并非無跡可尋?！对娊?jīng)》中少直寫蛇兔，然其比興之道，正貴在此種幽微的聯(lián)想，老莊之道，崇柔貴陰，蛇之柔能克剛，兔之靜以制動(dòng)，何嘗不是“道”之化身？那“耳鬢廝磨”的親密，在此已非小兒女的情態(tài)，而近乎“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡挠钪婧椭C，最佳的生肖映照，原來并非熱絡(luò)的“六合”所能框定，它藏在這看似突兀、實(shí)則深邃的蛇兔之象里，成為一種文化的“伏筆”與“暗喻”。
故而,若問“耳鬢廝磨”打一生肖，莫要執(zhí)著于一物，它是一幅雙生的圖卷，一曲幽獨(dú)的二重奏，那最佳的解碼，許是“巳”蛇之幽曲，遇上了“卯”兔之溫瑩，它們的“廝磨”，不在光天化日之下，而在文化想象的月夜與幽谷中，完成了一次關(guān)于親密最深邃、最靈動(dòng)的詮釋——那是在差異中尋得的至諧，在靜默中達(dá)成的至交，是冰冷與溫暖交織出的，一曲永不終結(jié)的、生命的情歌。
