“戰(zhàn)天斗地”是一個(gè)成語(yǔ)，形容與天地斗爭(zhēng)的精神，象征不畏艱難、勇于拼搏，在中國(guó)生肖文化中，每個(gè)生肖都被賦予特定性格，與“戰(zhàn)天斗地”最契合的是龍和虎，龍作為神話神獸，能騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨，體現(xiàn)征服自然的霸氣；虎代表勇猛權(quán)威，在自然界中展現(xiàn)戰(zhàn)斗意志，其他生肖如牛也有堅(jiān)韌品質(zhì)，但“戰(zhàn)天斗地”更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)抗?fàn)?，從傳統(tǒng)象征看，龍因與天地互動(dòng)的超凡能力，最能體現(xiàn)這一精神，這一成語(yǔ)激勵(lì)人們?cè)诶щy面前保持抗?fàn)帒B(tài)度，反映了中華文化中的奮斗理念。
翻閱史冊(cè)，或環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，一種沉雄剛健、不屈不撓的“戰(zhàn)天斗地”精神，常被用來(lái)描述那些與命運(yùn)搏擊、與艱險(xiǎn)抗衡的壯舉，這不僅是生存本能的吶喊，更是文明進(jìn)程中升騰出的價(jià)值之光，若問(wèn)此等精神在十二生肖中何以具象，答案并非唯一，卻在兩種生靈身上尤為耀眼，它們?nèi)缫粚?duì)互補(bǔ)的圖騰，共同詮釋著這種力量的深邃意涵：腳踏實(shí)地、堅(jiān)忍不拔的“?！保c乘云弄雨、剛健自新的“龍”。
“戰(zhàn)天斗地”，其魂魄在于一種非屈從于命運(yùn)、敢于改造環(huán)境的強(qiáng)大主體意志，這既是上古先民篳路藍(lán)縷、抵御洪荒以求生存的原始吶喊，也是華夏文明“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這一核心精神的澎湃實(shí)踐，它不崇尚盲目的征服，而貴在認(rèn)識(shí)規(guī)律（“天行”）后的積極作為（“自強(qiáng)”），這是一種融堅(jiān)韌、勇毅、智慧與責(zé)任感于一體的生命態(tài)度，在生肖文化的萬(wàn)花筒中，這種精神氣質(zhì)，首先在最沉默的耕耘者——“牛”身上,找到了最樸實(shí)無(wú)華的根基。
牛，位列生肖次席，其形象早已超越牲畜，成為民族品格的基石象征，它“戰(zhàn)天斗地”的精神，非以咆哮顯揚(yáng)，而以“不教白發(fā)催人老，更喜春風(fēng)吹又生”式的沉默堅(jiān)韌寫入大地。“俯首甘為孺子?！?/strong>，此“俯首”非屈服，而是將全部力量集中于肩頸，以最沉穩(wěn)的姿態(tài)，對(duì)抗最沉重的泥土，老黃牛精神，正是這種腳踏實(shí)地、胼手胝足、無(wú)懼苦累的寫照，無(wú)論是神農(nóng)氏馴牛耕種的傳說(shuō)，還是歷代壁畫中牛拉犁鏵的堅(jiān)定身影，無(wú)不昭示：牛之“戰(zhàn)”，是與大地的角力，是化荒野為良田的持久戰(zhàn)；牛之“斗”，是與時(shí)令的競(jìng)速，是“深耕易耨”的智慧。
更進(jìn)一步，牛在洪水神話中扮演過(guò)非凡角色，如大禹治水時(shí)，有神牛助其疏通河道，或以牛身鎮(zhèn)水，唐代《酉陽(yáng)雜俎》等筆記亦有相關(guān)記載，這便將牛的精神從“斗地”擴(kuò)展到“戰(zhàn)天”（水患），其堅(jiān)厚脊背，成了先民對(duì)抗自然暴力的精神盾牌，牛的“戰(zhàn)天斗地”，是沉靜的、負(fù)重的、以無(wú)盡耐力換取生存空間的基石力量，中華精神圖騰中，還有另一種更為張揚(yáng)、更具超越性的存在——“龍”。
如果說(shuō)牛是大地上的苦行者，龍便是天地間的奮飛者，作為生肖中唯一的神話生物，龍的形象，幾乎是為“戰(zhàn)天斗地”這一宏大敘事量身鍛造的圖騰，其“戰(zhàn)天”本性，首先源于其司雨掌水的天命神職?！兑捉?jīng)》首卦乾卦以龍喻陽(yáng)剛進(jìn)取之道，從“潛龍勿用”到“飛龍?jiān)谔臁?，揭示的正是一個(gè)順應(yīng)天時(shí)、積蓄力量、最終奮發(fā)有為的“戰(zhàn)天”過(guò)程，龍能幽能明，能巨能細(xì)，其變化莫測(cè)，象征著應(yīng)對(duì)“天”之無(wú)常的至高智慧與能力。
龍的“斗地”之功，則常體現(xiàn)為改造山河、福澤蒼生，古有應(yīng)龍“蓄水”助禹治水（見《楚辭·天問(wèn)》王逸注），今有“龍馬負(fù)河圖”出黃河的祥瑞之說(shuō)，皆暗喻龍參與整頓大地的偉業(yè)，更值得深思的是，龍自身亦需經(jīng)歷“戰(zhàn)天斗地”般的修煉與劫難?！磅庺~躍龍門”的傳說(shuō)，正是對(duì)逆流而上、突破極限這一奮斗精神的禮贊，清代《壺天錄》載有“龍斗于野，風(fēng)雨大作”的異聞，雖是志怪，卻折射出龍?jiān)诿耖g想象中那蘊(yùn)含巨大能量、甚至不惜內(nèi)搏沖突的剛健形象，龍的“戰(zhàn)天斗地”，是主動(dòng)的、進(jìn)取的、充滿變化與突破精神的升華力量。
為何偏偏是“?！迸c“龍”，成為詮釋“戰(zhàn)天斗地”精神的雙璧？二者看似一土一天，一實(shí)一虛，卻在文化心理深層形成奇妙的互補(bǔ)與接力，牛，代表了農(nóng)耕文明安身立命的根本——那份面對(duì)土地、扎根現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)與堅(jiān)韌；龍，則彰顯了中華文明仰望星空、開拓創(chuàng)新的超越性追求與無(wú)窮想象力，牛是“坤”德，厚德載物，承載著“斗地”的艱辛；龍是“乾”德，自強(qiáng)不息，昂揚(yáng)著“戰(zhàn)天”的豪情。
一個(gè)民族的偉大精神，既需要牛的“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的默默奉獻(xiàn)，也需要龍的“騰驤九天攬日月”的凌云壯志，從大禹治水“三過(guò)家門而不入”的牛勁，到“愚公移山”子子孫孫無(wú)窮匱的恒心（暗合牛德）；從“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?！鄙裨捴刑N(yùn)含的龍之抗?fàn)幰庵?，到歷代開拓邊疆、貫通江河的壯舉中體現(xiàn)的龍馬精神，無(wú)不是這對(duì)精神圖騰在歷史長(zhǎng)河中的生動(dòng)投影，它們是刻在民族基因里的密碼，提醒我們：真正的“戰(zhàn)天斗地”，既要有腳踏泥濘、躬身耕耘的篤實(shí)，也要有仰望蒼穹、御風(fēng)而行的夢(mèng)想。
當(dāng)新時(shí)代的號(hào)角吹響，我們面對(duì)的“天”或許是科技高峰、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們面對(duì)的“地”或許是鄉(xiāng)村沃野、城市根基，回望生肖文化中“?！迸c“龍”的精神饋贈(zèng)，別具深意：以牛的堅(jiān)韌，夯實(shí)每一步足跡；以龍的魄力，搏擊每一片風(fēng)云，讓這來(lái)自遠(yuǎn)古圖騰的孿生力量，繼續(xù)驅(qū)動(dòng)一個(gè)民族在復(fù)興之路上，譜寫新的“戰(zhàn)天斗地”的壯麗史詩(shī)。
